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	<title>Mythe de Sisyphe</title>
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	<description>un rostro que sufre tan cerca de las piedras es ya el mismo piedra...</description>
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		<title>La misión del escritor (Albert Camus)</title>
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		<pubDate>Thu, 12 Apr 2012 09:20:03 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Marcelo Zamora</dc:creator>
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		<description><![CDATA[La verdad es misteriosa, huidiza, y siempre hay que tratar de conquistarla. La libertad es peligrosa, tan dura de vivir como exaltante. Debemos avanzar hacia esos dos fines, penosa pero resueltamente, descontando por anticipado nuestros desfallecimientos a lo largo de tan dilatado camino. Discurso pronunciado por Camus cuando se le entregó el Premio Nóbel de [...]]]></description>
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		<title>Trabalenguas sartreano</title>
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		<pubDate>Thu, 22 Mar 2012 16:14:33 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Marcelo Zamora</dc:creator>
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		<description><![CDATA[&#8220;Y he aquí otro gran asesino de Dios: Jean-Paul Sartre. ¿Cómo mata Sartre a Dios? De entrada Sartre se declara ateo. Ustedes recuerdan un texto de Sartre que se llama El existencialismo es un humanismo. ¿Por qué Sartre dice &#8220;el existencialismo es un humanismo&#8221;? Porque dice: el hombre no tiene esencia, el hombre no es, [...]]]></description>
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		<title>El periodismo libre, en un texto inédito de Albert Camus</title>
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		<pubDate>Sun, 18 Mar 2012 17:03:33 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Marcelo Zamora</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Las autoridades francesas de Argelia lo vetaron en 1939, durante la Segunda Guerra Mundial Es un manifiesto del autor de &#8216;La peste&#8217; a favor del periodismo libre en tiempos de conflicto Fue encontrado en los Archivos de Ultramar de Aix-en-Provence El 25 de noviembre de 1939, cuando Francia empezaba a gangrenarse por el miedo a [...]]]></description>
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		<title>El Otro como amenaza. Reflexiones sobre el individuo en la posmodernidad</title>
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		<pubDate>Mon, 20 Feb 2012 20:31:51 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Marcelo Zamora</dc:creator>
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		<description><![CDATA[En la época contemporánea conocida (y también desconocida) como posmodernidad, para Bauman (2008: 7) es una fase líquida de la modernidad, donde las formas sociales “…ya no pueden (ni se espera que puedan) mantener su forma por más tiempo, porque se descomponen y se derriten antes de que se cuente con el tiempo necesario para [...]]]></description>
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		<title>La filosofía de la liberación latinoamericana</title>
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		<pubDate>Mon, 22 Aug 2011 17:25:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Marcelo Zamora</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Las culturas latinoamericanas han estado asociadas estereotípicamente con el folclor, la música y el arte, pero pocas veces se incluye a sus pensadores en la historia de la filosofía occidental contemporánea. Este fenómeno responde a la distribución desigual del poder, que da plena difusión e importancia al pensamiento publicado en Europa Occidental y -a partir [...]]]></description>
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		<title>Anarquismo metodológico</title>
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		<pubDate>Tue, 01 Jun 2010 11:52:38 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Marcelo Zamora</dc:creator>
				<category><![CDATA[Paul Feyerabend]]></category>
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		<description><![CDATA[Para Feyerabend, la ciencia progresa cuando existe independencia y autonomía en la utilización metodológica y no sometimiento a normas estrictas de investigación. Blaug (1985, pág. 63) resume la aportación de Feyerabend de la siguiente forma: “Feyerabend no está en contra del método en las ciencias, sino que más bien está en contra del método en general, incluyendo su propio consejo de ignorar todo método”.]]></description>
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		<title>El Hombre Rebelde (fragmentos) &#8211; Albert Camus</title>
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		<pubDate>Tue, 14 Apr 2009 13:55:56 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Marcelo Zamora</dc:creator>
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		<description><![CDATA[El hombre no es reconocido y no se conoce como hombre mientras se limita a subsistir animalmente. Tiene que ser reconocido por los otros hombres. Toda conciencia, es, en su principio de ser reconocida y saludada como tal por las otras conciencias. Son los otros los que nos engendran (…) Para ser reconocido por otra [...]]]></description>
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		<title>La pasión&#8230;</title>
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		<pubDate>Tue, 14 Apr 2009 13:45:22 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Marcelo Zamora</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Y abiertamente consagré mi corazón a la tierra grave y doliente, y con frecuencia, en la noche sagrada, le prometí que la amaría fielmente hasta la muerte, sin temor, con su pesada carga de fatalida y que no despreciaría ninguno de sus enigmas. Así me ligué a ella con un lazo mortal. Hölderlin: La muerte [...]]]></description>
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		<title>El existencialismo de Sartre</title>
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		<pubDate>Tue, 14 Apr 2009 13:42:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Marcelo Zamora</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Jean Paul Sartre -el "ateo perfectamente lógico"- es el único filósofo que profesa y ejerce formal y explícitamente el “modo de ser” existencialista; no se encuentra en su filosofía esa ontología de ribetes poético-romántico a que nos tienen acostumbrados los filósofos existencialistas.]]></description>
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		<title>Sísifo: el deseo de la voluntad</title>
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		<pubDate>Tue, 14 Apr 2009 13:37:32 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Marcelo Zamora</dc:creator>
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		<description><![CDATA[(Editorial N° 20 agosto-octubre 1997, Topía Revista) Por Enrique Carpintero &#8220;Todos nos creemos uno; pero&#8230;no es verdad, sino que somos muchos.&#8221; Pirandello 1- LOS OBJETOS FETICHES Nuestra época se caracteriza por la importancia que tiene la representación: no es importante lo que hacemos sino como representamos lo que hacemos. De esta manera la realidad se [...]]]></description>
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